31 diciembre 2007

Trabajadores de Mafisa en Lucha

Mural realizado el 29 y 30 de diciembre de 2007 en calle 44 y 184 - Olmos.


Los textiles de Mafissa del barrio de Olmos (La Plata) estan llevando adelante una dura pelea por la reincorporación de 103 compañeros despedidos. Y ahora también enfrentando nuevas suspensiones a 17 trabajadores. Hoy la planta esta prácticamente paralizada, bajo un lock out encubierto por parte del empresario Curi que atropella los derechos de los trabajadores.





Palabras al finalizar el mural


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... o serán estas...


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Imagenes de la realización (se incorporarán más fotos en los próximos días)







En enero de 2009 taparon las consignas de los trabajadores y fue reconstruido por los mismos que hicieron el mural en 2007, esta vez sin la intervencion de sienvolando:





26 noviembre 2007

NOTA en La Pulseada

Se puede leer una nota sobre el grupo en la revista La Pulseada http://www.lapulseada.com.ar/ número 55 - noviembre de 2007



También la revista publicó el mural por la aparición de Julio Lopez en su tapa en el número 47



Respuestas enviadas para la entrevista de La Pulseada.

Por que pintan murales?
Entre otras cosas, por llevar el arte a la calle. Esto implica salir de la marginalidad en la que este está sumergido, como una actividad solo para entendidos, que se desarrolla en espacios acotados como galerías, exposiciones, museos.

También por la posibilidad de expresarse dentro del espacio publico; estamos tan acostumbrados a que la comunicación nos sea impuesta, que esta es una manera de recuperar espacios y generar opiniones que escapen de la monotonía publicitaría.

No les preocupa lo efímero de soporte?
Si, nos preocupa pero positivamente. Concebimos la ciudad como un ser vivo que va perdiendo y cambiando la piel. Justamente trabajamos sobre esa piel y en el mismo proceso contemplamos la posibilidad de que la ciudad se exprese.

Para el 16 de septiembre, con motivo de la Noche de los Lápices, decidimos representar la ausencia a través de objetos. Uno de los objetos fue una mochila de las típicas que usan los jóvenes hoy, que llevan escritas los nombres de las bandas que les gustan. Tuvimos como respuesta que al poco tiempo aparecieron nuevos nombres de bandas escritos con liquid-paper.

Otra experiencia donde pensamos de antemano en lo efímero del soporte fue el mural realizado contra la presencia de bush en Argentina. Ahí generamos un espacio para la participación colectiva a través de la consigna “Escárchelo usted mismo”. Ni bien terminamos el mural una persona del barrio se acercó con un aerosol y escribió una frase alegórica.

Por que murales sociales?
Los murales de por si tienen una incidencia social marcada. Son formas de construir opinión desde un leguaje y un lugar distintos a los hegemónicos. De por si el hecho de trabajar en grupo genera formas de conciencia que nos corren del lugar individual de artista.

Además de aprender a comunicarnos e intercambiar opiniones entre nosotros recibimos del lugar donde se emplaza el mural, respuestas de los vecinos. Esto de por si amplía el panorama de ideas que finalmente quedan plasmados en la actividad y además terminan formándonos como grupo.

Por otro lado, si bien algunos de los murales realizados no poseen una temática directamente social, en el intermedio surgen situaciones en el país que nos involucran como personas. Esto nos lleva naturalmente a que se expresen en los murales, como una forma de resistencia.

¿Cómo deciden un mural y como bancan el trabajo?
Nos convocamos para reuniones cuando hay alguna propuesta. Por ser una actividad espontánea, (me refiero a que es por fuera del laburo o del estudio de los compañeros) no tenemos horarios fijos, únicamente nos juntamos cuando hay una idea o alguna fecha importante de coyuntura política, como por ejemplo un aniversario del asesinato de Darío Santillán, la desaparición de Julio López, la Noche de los lápices, etc., también nos juntamos cuando nos convoca alguna organización interesada en murales.
Cuando nos reunimos tratamos de ser rigurosos con los horarios, tomamos unos mates, charlamos de la idea, discutimos sobre que queremos decir y a quien llegar, sacamos lápices, hojas y empezamos cada uno con su estilo a armar por medio de bocetos el mural. Los disparadores del tema o la idea varían según la demanda Por ejemplo en el barrio autonomía nos convocó una asamblea barrial porque tenían problemas con CEAMSA y las inundaciones. En el mural plasmamos esa problemática, además de los niños jugando y los trabajadores de la zona que también los pusimos.
En el mural que estamos haciendo ahora, que es en un Centro de Salud, nos pidieron si le podíamos dar un poco de vida a la placita del barrio, y ahí estamos metiéndole muchos colores y formas fantásticas para los niños.
Con respecto a los murales políticos, nos inspiran las canciones que se cantan en las marchas por ejemplo, algunos son de denuncia a la corrupción, genocidio, violencia, etc.
Con respecto a como bancamos el trabajo, tenemos una caja chica del grupo que inauguramos haciendo una fiesta. Cuando tenemos guita pintamos con látex, sino con ferrite, no nos hacemos problema, y si no recurrimos a la solidaridad de los grupos que nos convocan y nos dan la pintura.

¿desde cuando los hacen? ¿quienes y cuantos son?
Lo primero que hicimos juntos de principio a fin fue un mural en el barrio Autonomía de Ensenada, con ayuda de la asamblea barrial. Luego hicimos varios proyectos para distintas instituciones y todos se pincharon a último momento.
Finalmente al ver que era muy difícil que una institución o el estado nos financiara algún proyecto, nos decidimos a autogestionarnos y realizamos una fiesta en la escuela de trabajo social. Fue un éxito. Esto nos dio mucho aire y nos permitió salir a la calle libremente. Realizamos un mural para el 3 y 4 de noviembre contra le llegada de Bush a Mar del Plata (diag.78 y 63), luego uno para los 30 años de la noches de los lápices (diag.73 4 y 63) , en el que los organismos de DDHH de la plata nos ayudaron a conseguir las pinturas. Uno por la aparición con vida de Jorge Julio Lopez (diag.79 e/115 y 116) y el último, todavía en proceso, un mural realizado con ayuda de la salita del barrio, que nos consiguieron pintura, pared, andamios y asados. Que muestras la conversación del viento con una niña (122 y 77).

¿Hay una movida de gante que así como uds pinta murales callejeros? ¿Están conectados con otros grupos? ¿Qué los diferencia?
En argentina se vive una gran movida de murales. Notros estamos conectados individualmente con otros grupos o personas que realizan esta actividad en distintos puntos del país.
Somos un grupo nuevo que estamos haciendo experiencia, tratamos no encasillarnos en la PINTURA MURAL. El mural es una de las herramientas, también hacemos afiches, escultura, muestras y fiestas.
Intentamos realizar murales de acción rápida, que podamos realizar en un día o dos, ya que en la vorágine de la ciudad hacerse tiempos no es cosa fácil. Pero también cuando podemos realizamos murales con otros tiempos.

08 noviembre 2007

FIESTA MURAL - SIENVOLANDO - Viernes 16 de Noviembre - 21hs.










Mural SUTEBA La Plata - 13 entre 56 y 57 - interno

El mural fué realizado entre julio y octubre de 2007

Boceto:






















05 septiembre 2007

Mural - 11 se Octubre - Último día de Libertad de los Pueblos Originarios

Mural terminado:

Boceto del mural:








Invitación a a participar de la 4º edición del mural en conmemoración del "Último día de Libertad de los Pueblos Originarios". (MURAL YA REALIZADO)

“Nunca fuimos catequisados. Vivimos a través de un derecho sonámbulo. Hicimos nacer a Cristo en Bahia. O en Belén de Pará. Pero nunca admitimos el nacimiento de la lógica entre nosotros. Contra las sublimaciones antagónicas, traídas en las carabelas, contra la verdad de los pueblos misioneros. Queremos la revolución caraiba. Mas grande que la Revolución Francesa. La unificación de todas las revueltas eficaces en la dirección del hombre”.

Oswald de Andrade, “Manifiesto antropofágico”, Brasil, 1928

Quienes decidieron la conquista y masacres realizadas en este territorio, querían con su bestialidad arrasar todo vestigio de la cultura e imponer su visión, a través de la esclavitud y el cristianismo. Una forma de exiliar al aborigen de su propia tierra. Con el mural pretendemos un pequeño acto en contra de todos los genocidios. Volver a ocupar las posiciones de nuestra tierra, pero no como quien mira una pieza de museo o un pasado ideal, sino como forma de lucha en conjunto con todas las identidades que se niegan a sucumbir ante las nuevas formas de imperialismo. Recuperar los caminos de resistencia y creación de los pueblos, desde Tupac Amarú hasta las revoluciones modernas, para volver a transitar la historia con una mirada propia capaz de devorar y desechar a tantas colonizaciones.

Por eso para esta cuarta edición del mural te proponemos que realices dos piezas de cerámica: una que recupere las imágenes propias de las culturas aborígenes de ayer y de hoy, otra que aporte tu reinterpretación de esas culturas desde tus experiencias, tu ideología y tus herramientas. Las piezas tendrán que medir aproximadamente 15 x 20 cm. en ambos casos.


Podés acercar las piezas al taller de cerámica en la Facultad de Bellas Artes de La Plata en el taller de cerámica los lunes de 18 a 22 o los martes de 8 a 12 hs. O directamente a la ciudad de Rauch en el Centro Cultural "Arbolitos" en Coronel Suarez 176 - CP 7203 - Rauch.

El mural fué realizado el 11 de octubre de 2007 en la ciudad de Rauch.




Otros textos sobre el mural a realizarse:

Ultimo día de libertad aborigen. Catequismo fallido aunque las carabelas ilustren nuestro imaginario. Si lo ilustran....devorarlas. El centro nos inventa como periferia. Recuperar la geografía y deglutir los despojos de cultura que forman nuestra piel. Piel teñida de resistencia, mestizaje y libros inmigrantes de todas las culturas. Digerir las revoluciones y desechar los catequismos. Suprimir los falsos antagonismos y construir piezas de nuestra propia disgregación. Retomar la acción antropófaga

Encuentro de octubre - RAUCH-ARBOLITO

El cielo de las llanuras pampeanas del aó 1926 empezaba a tornarse gris, muy gris... negro; había sido contratado el alemán Friederick Rauch por Bernardino Rivadavía, que decretó eliminar de esta amplia región a todos los indígenas, a los ocupantes originarios de la tierra, los Ranqueles, sin siquiera indicar el porqué de esta decisión... ¿Podría ser el reparto de este territorio para dar origen a la más rancia oligarquía ganadera, producto de la mal llamada "conquista del desierto" que repartió a un grupo selecto de familias y militares, consolidadndo un modelo económico enemigo de las mayorías.

El viento de un 29 de marzo de 1828 alejó la tormenta y por un momento se detuvo el tiempo, entre la crueldad que traían las tropas del prusiano. Un peñi, llamado Arbolito impulsado por el espíritu de los pueblos originarios, Mapuches, Pampas, Tehelches, de Kalfukura, de Pincen, de Lientur, de Montezuna, de Tupac Amaru, de cada uno de los 90 millones de víctimas de américa; logro dar muerte al coronel en el combate de Vizcacheras.

Hoy seguimos viendo en algún pajonal, en alguna hondanada o en algún rancho amigo, a Arbolito... esperándonos que impulsemos ese mismo espíritu de lucha reinvindicatoria, por respeto, por solidaridad, porque merecen después de tanto dolor, por que espera que no festejemos un genocidio, donde se saqueo, violó y asesinó; el de ayer y el de hoy.





Imágenes de piezas incluidas en murales anteriores.






01 septiembre 2007

Centro Social Olaga Vazquez - 1 y 2 de septiembre

Mural en el C.S. Olga Vazquez en 60 entre 10 y 11, La Plata, Buenos Aires, Argentina











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23 julio 2007

Mural - Von Wernich, genocida.

Mural denunciando al genocida capellan de la policia en la dictadura militar de 1976 en Argentina, acusado de crimenes de lesa humanidad.

La Plata, calle 9 y 53 - Buenos Aires, Argentina.
Realizado en un día, el 23 de julio de 2007



Interveción al mural, 28 de julio de 2007.



Interveción al mural, julio de 2008: